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导读：
Q1：广东徐闻十大风水大地
所谓风水，展开说就是“藏风聚水”，讲求的是格局和要素。而南山寺的修建，正充分体现了风水的四大格局和五大要素。站在寺院广场鸟瞰长江自然风光，呈天然龙椅之势(如北京的十三陵：面临十三陵水库，背靠燕山；南京的中山陵：面临长江，背靠紫荆山），尽享前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎之经典风水格局，是绝佳的风水宝地。
寺庙建筑所处的方位坐南朝北，背靠南山，从上往下看犹如一太师椅稳坐山腰。所谓“前有照，后有靠，左右砂山环抱”。寺庙修建在南山半山腰，整体成椅型山，在风水中象征官运亨通。南山一直被称为重庆的“肺叶”，树木繁盛、土壤肥沃、气势磅礴、龙气兴旺，是一条很硬的龙脉。整个森林呈现内凹外凸，犹如一个聚宝盆，象征财源广进。左右的青龙山、白虎山遥相呼应，但青龙山又高于白虎山。自古青龙山象征文官，白虎山象征武将。风水学里，有“山管人丁水管财”的说法。站在庙门望去：长江水滚滚而来，只见进口不见出口（被白虎山挡住），预示着进来的财多，而出去的财少。背靠南山则可保子孙后代事业发达，官运亨通，财源广进。。
Q2：广东徐闻现存的拜石风俗
把石头当神拜的风俗可以追溯到原始社会时代。那时人们认为山、石、水都有灵性，拜之会保平安幸福。后来随着生产和文明的发展，拜石为神的风俗逐渐消失，到现代社会，中国大地上已很难见到有人拜石，人们拜的都是金光四射的“金身神佛”了。
然而，在广东徐闻县三墩一带的几条小渔村，竟还保留着“拜石俗”，普遍以石为神，虔诚朝祭。
三墩有个二桥村，在村中央，立有一石，高大不过一米，圆润如妇股，石的正面下方，裂开一条石缝，如女性生殖器官。石的左、右、后三面有小石墙环围，后有一棵不知名的苍劲古树。这块大石村民称为神石，每月农历初一、十五，全村村民无不“烧香”朝拜;尤其是在大年三十，家家户户大摆三牲，男女老少一齐跪拜，炮仗轰鸣，场面热闹。
虽是村民拜祭的神石，但却没有香炉烛台。按通常习俗，大凡拜祭，都会给崇拜的图腾烧香。但二桥村民却非如此，香不点不烧，而是倒着插在石缝里，然后再进行朝拜。
这块神石有段传奇的故事。相传，一千年前，有一村民运石建房，用牛车拉着几块大石经过那里，一块巨石突然掉下来，稳稳地立在地上。村民们认为这是一块神石，会给村里带来好运，于是就地把它供奉起来。该神石有一条小缝，宽仅可插一支香，村民“烧香”时便不给香点火，直接把香倒插进石缝里。后来，有一村民觉得石缝太小，就用铁凿把石缝拓宽。第二天，这名村民便莫名死去。自此之后，大石一直被奉为护村之神。
Q3：广东徐闻婚礼习俗
1、做媒
媒人，这个职业自古就有，可说是自由职业，徐闻城乡都有媒人公、媒人婆，媒人婆稍多。男大当娶，女大当嫁，于是媒人就纷纷上门来做媒。
“父母之命，媒妁之言”是旧社会男女婚姻大事的组合方式。那时候，男女一般到了十一、十二岁。就会有媒人来给做媒。凭着媒人三番五次的游说斡旋，往往说得双方父母心悦相允。双方父母既允联婚，媒人则索要姑娘的“命书”（出生的年月日和时辰）送到男家，男家也拿出自家儿子的“命书”，通过“算命先生”“合命”，如认定双方的“八字相生”了，男家就择个吉日，装备“身价”和礼物，差人送到女家去“押命”。旧时称订婚为“押命”，又叫订婚，也许就是“命书”已经押在男家的意思。
2、问嘴
男女订了婚，一般到十七、十八岁就要结婚了。结婚的日子只能由男方选择，没有谁看日子嫁女。结婚前的几个月，先来个“问嘴”。“问嘴”就是男家已择定了结婚日子，备些酒肉礼品，叫媒人送到女家，通知结婚的日子，征询女方父母的意见。倘无异议，就照此办理。
3、过礼
汤显祖有诗：“岭俗槟榔重，盈门过礼时”，可见此俗流传已久。
过礼，一般在结婚前的十天内进行。女方索取礼物的多少轻重视其胃口的大小和双方家庭的经济状况而异。一般有猪肉、干菜、糕饼。有钱人家，讲排场，摆阔气，则装槟榔盒，盒里装槟榔，现在没有真槟榔了，就使用槟榔篓叶代替，还有金银首饰、烧猪、包点，送到女家。若是儿女得聘到这样有钱而阔气的夫家，父母则眉开眼笑，邻里则羡夸“命好”。过礼时，女方的老祖宗要敬重，无论如何也要给外祖母送上一副全套的猪肝、肺，这是什么意思，无人知道。
4、哭嫁
“哭嫁”是姑娘出嫁前的一段有趣的插曲。婚前约一个月，姑娘不下地干活，不外出探亲访友，不在大庭广众中露面，只是在自己家里活动，“躲房”。期间，还要循例“哭嫁”，对于这将要出嫁前的“哭嫁”，有的人常常风趣地挖苦姑娘：“哭讨嫁”，其实不然，据一些老人说，相传这哭嫁是为了避邪；也有人说，这哭嫁是姑娘对娘家留恋的表示。
5、冠头
临近结婚日子的前几天，男子要理发，女子要“拾面”，这称之为“冠头”。“拾面”就是给姑娘剃去脸部的茸毛，但不用刀剃，而是用细麻线绞掉。给姑娘“拾面”的要是“命好”的中年妇女、三十来岁就有三、四个男孩，且家境宽裕，平时又是“夫唱妇随”的贤妻良母型的女性。
6、解贵
新娘入门的前一天夜里，新郎要“解贵”。
这“贵”从何来？而“贵”又是怎样的解法呢？
旧社会讲迷信，父母为了儿子平安长大，往往在儿子生下后的第一个神诞就把儿子带到神庙里去“契神”，意即拜神为干爹，以求得神的保佐。神庙里的庙祝（庙宇中管香火的人）便给前来契神的小孩起个名字，并给小孩的脖子上戴上一串“贵钱”（用红毛线串连起来的一串铜钱），这就叫“拴贵”。徐闻白沙湾一带有许多名叫雷生、雷养、雷发的，都是契了当地的“雷皇大帝”的；叫康富、康贵、康旺、康生的，都是契过“康皇大帝”的。也有契石头的，叫石生、石养、石书等。
“解贵”仪式是在新娘入门前的一天夜里举行。解贵那夜可辛苦，新郎被折腾得精神憔悴。
解贵的那夜，还要请命好的人到洞房里，安床、移床，求的是夫妻和合，连生贵子。
7、上轿
结婚这天，新郎头戴礼貌，顶插花红，身穿长衫马褂。吹吹打打，一族人马拥着大红花轿到女家去迎亲。吹吹打打到达花轿门口，这是最令人关注的时刻。有的姑娘出于反抗包办婚姻，或是表示依恋父母，常常于将跨进轿门时，用脚猛噔轿门，不肯入轿。有经验的“牵娘”人提防，他们也猛地使劲连搀带推一下子把姑娘推进轿里，关上轿门，而姑娘在轿里仍是“哭嫁”个不停。
姑娘上轿，为何要踏着铺好的草席而鞋底不敢沾土泥？据说是，若果鞋底把娘家的泥土带到夫家，就会使娘家变穷。所以，即使已经是踏着草席，鞋底没有沾着泥土，仍然不放心，上了轿，还要把鞋子脱下，换上另一双新的。脱下的那双鞋子，由弟辈提回娘家。弟弟“背”了鞋，姐姐要赏“红包”。
8、嘱桥
花轿在姑娘的“哭嫁”声中，由四个扛轿步抬着缓缓离开家门，离开村口。这时早已准备好的嘱轿人便随尾而“嘱轿”。嘱轿人一般是村里的“德高望重”、多子孙的“好命”的长辈。嘱轿的内容是有韵有律的俗称“打四句”。诸如“去到人家，要守妇道；鸡啼狗吠，不敢有误；对待姑翁，要敬要孝；和睦邻里，亦福亦昌……”一类教勉姑娘勤守妇道，当个好媳妇的套话。过去，到山村迎亲的，不但要烧鞭炮，还要鸣猎枪，怕的是山鬼做孽。（“爬树”，如果妹妹嫁了，兄哥还未结婚，新郎要给大哥爬树钱，妹妹要出门，哥哥要爬到高过妹妹出门的地方，否则，让妹妹压住，以后无运行。如果弟弟先结婚，哥哥还未婚娶，也要让哥哥去爬树。）
听说遂溪算命的还真有两把刷子呢
Q4：徐闻哪里有算命准的
龙+兔
你们是需要共同努力，抵御外来干扰方可获得幸福的一对。
龙先生勇敢强壮、真诚坦率，兔太太则宽容大方、机敏灵巧，有很强的适应能力。龙先生依恋兔太太的温情与友善，兔太太也需要龙先生以战士和保护者的身份维护她。如果你们能为共同的幸福而奋斗，不让委琐的事情或阴谋破坏你们的关系的话，你们将共建一个美妙舒适的家。...
Q5：徐闻找算命好的大师
山外有山，人外有人，一山还比一山高，易海无涯，学无止境，三人行必有我师。
指迷居士，你也可以百度搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。
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所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
END
